15 du chapitre qui nous occupe est irrécusable. 19 Ici, IL est « celui qui est, qui était et qui vient ». 2, 3). 4:20 dt 4.20), Dieu n'était pas resté indifférent aux souffrances de son peuple. Heureux est l’homme qui sert ainsi, quel que soit le succès de son travail ou l’accueil fait à son ministère! Centre Biblique, 15 rue Pierre Andron, Tous droits réservés. Commentaire biblique de Exode 3.5. Là, il n’y a point de fausses couleurs, point de plumes empruntées, point de vaines prétentions! Les bénédictions de Dieu aux Israélites amenèrent les Egyptiens à avoir peur d’eux et d’essayer d’assurer leur contrôle sur eux. Tel est l’homme! 1. «Et Moïse dit à Dieu: Qui suis-je, moi, pour que j’aille vers le Pharaon, et pour que je fasse sortir hors d’Égypte les fils d’Israël?» (Vers 11). 46:8). — tantôt trop prompt, tantôt trop lent à agir. Commentaire simple; Exode; Dans l'Exode (Exodus: «sortie»), nous ne trouvons plus exclusivement le récit des voies de Dieu envers des individus. Si nous perdons cette sainte disposition d’esprit, que représentent ici «les pieds déchaussés», notre service deviendra bien vite insipide et sans profit. Posté par sam, 30 novembre 2019 à 22:43 | | Répondre. Exode 3.2. Dieu seul peut susciter et former un vrai ministre, et s’il met du temps à l’éducation d’un tel homme, c’est qu’il le trouve bon, car nous savons que, si telle était sa volonté, un instant lui suffirait pour accomplir cette œuvre. Du milieu des buissons. Il serait presque aussi raisonnable de l’enfermer pendant dix ans dans une houillère, afin de le mettre en état de discuter sur les propriétés de la lumière et de l’ombre — que de le faire patauger dans le bourbier de la mythologie païenne, afin de le préparer à l’interprétation des oracles de Dieu, ou de le rendre propre à paître le troupeau de Christ. Le tumulte étourdissant, l’agitation et la confusion de l’Égypte ne pénètrent pas dans ce lieu retiré; on n’y entend pas le bruit du monde commercial et monétaire; l’ambition n’y respire pas; on n’y est pas tenté par les lauriers périssables de ce monde, et la soif de l’or ne s’y fait pas sentir. Parce qu'il craignait ; comparez 1Rois 19.13 ; Juges 13.22 , etc. Voir Exode 2.18., son beau-père, le prêtre de Madian.Un jour, Moïse conduit le troupeau au-delà du désert et il arrive à l’Horeb, la montagne de Dieu. Voir sur le sens de ce terme l'appendice en fin du chapitre 21 de Genèse. Prenons garde de ne pas transiger avec cette solennelle déclaration: «c’est là mon nom éternellement». Les mots ainsi traduits sont expliqués par plusieurs dans le sens de au-delà de moi, en dehors de moi. Je ne dépouillerai point cette question de sa solennité et de sa puissance en y répondant moi-même; mais je désire que Dieu la fasse pénétrer dans la conscience de tout lecteur qui aurait réellement besoin d’être scruté par elle. Mais comment accéder directement à ce 2ième texte, lequel n'est jamais annoncé Je ne vois qu'un seul moyen : envoyer un commentaire. Là, et nulle part ailleurs, vous trouverez une balance divinement juste et appropriée pour peser tout ce qui est au-dedans de vous, comme tout ce qui vous entoure. 14 Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. 1 Toute la communauté des Israélites quitta le désert de Sin ; ils réglaient leurs étapes selon l’ordre de Yahvé. Ce que Dieu a dit a-t-il cessé d’être vrai? (Vers. Et l'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, du milieu d'un buisson;... Read verse in Ostervald (French) Lorsque Dieu manifesté en chair fit entendre aux Juifs infidèles de son temps ces paroles: «Avant qu’Abraham fût, je suis» (Jean 8:58), ils levèrent des pierres pour les jeter contre lui. Rien ne peut remplacer la communion secrète avec Dieu, ni l’éducation que l’on reçoit à son école et sous sa discipline. La TMN, édition d'étude, contient des renvois, des cartes et une encyclopédie biblique fiable. Devant ma face. Cela commença avec l’esclavage et le traitement dur. Exode 3 La Bible du Semeur (BDS) L’appel et l’envoi de Moïse. » Et ils firent ainsi. 93:5). Exode 3:14,15 Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. 2:21, 22). Ces paroles sont dignes de la plus sérieuse attention de la part de tout membre de l’assemblée de Dieu, de la part de toute «pierre vivante» faisant partie de son saint temple! (Ps. Moïse répondit : « Ils ne me croiront pas et ne m'écouteront pas. Exode 3.1-15: 16 février 2017: La fête de la délivrance: Exode 12.1-20: 16 mars 2017: Sinaï 2 – Un peuple libéré, pour quoi ? 10). 4.3 - Des murmures contre Dieu — Exode 16:1-3 « Et ils partirent d’Élim, toute l’assemblée des fils d’Israël, et vinrent au désert de Sin, qui est entre Élim et Sinaï, le quinzième jour du second mois après leur sortie du pays d’Égypte. L’Éternel était «un feu consumant»; et comme tel, il devait agir à l’égard de tout ce qui pouvait venir souiller l’assemblée au milieu de laquelle il habitait. Dieu avec nous, Dieu en nous, et Dieu pour nous: — nous n’avons pas besoin d’autre chose. 2:14). 3. C'est la base de son alliance avec Israël : tout polythéisme est par là exclu. Il a fallu qu’il fût enseigné de Dieu et envoyé par Lui; il en est de même de tous ceux qui entrent dans une carrière de service et de témoignage pour Christ. Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération. Il n’y a rien de plus intéressant, ou qui soit pratiquement plus important dans son genre, que d’étudier ces grands noms que Dieu prend dans les différentes dispensations. Exode 3.6 La dénomination par laquelle Dieu se désigne ici, est comme un pont jeté sur l'intervalle de quatre cents ans pendant lequel il ne s'était pas manifesté à Israël. 2 L’ange de l’Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d’un buisson. 11:29-32). Paul apprit plus en Arabie qu’il n’en avait jamais appris aux pieds de Gamaliel1. (Vers. Il décrit la formation et la délivrance du peuple terrestre de Dieu, Israël, qui … Moïse avait appris bien des choses depuis le jour où il avait frappé l’Égyptien; il avait fait des progrès dans la connaissance de lui-même, et cette connaissance le rendait défiant et craintif. Je "tombe" sur un autre texte de l'Exode (3, 7, 9-12) : "La mission de Moïse" avec 8 commentaires. C'est le temps de l'action imparfaite, inachevée, c'est-à-dire qui continue : Je suis et serai. 1 ou : sinon. La sainteté sied à ta maison, ô Éternel! Il y a là force et sécurité, victoire et paix! C’était son peuple; et il voulait agir à l’égard de ce peuple d’une manière qui fût digne de lui-même. Sa parole est claire et explicite: «C’est là mon nom éternellement!» Dieu ne dit pas: «C’est là mon nom pour un temps, pour aussi longtemps qu’ils continueront à être ce qu’ils doivent être;» non, mais: «C’est là mon nom éternellement, et c’est là mon mémorial de génération en génération». » Il n’était pas descendu pour voir si, de fait, les objets de cette promesse étaient dans une condition telle qu’ils méritassent son salut: ils avaient besoin de ce salut, et cela lui suffisait! Précédent. C’étaient des subalternes, subordonnés aux chefs de corvée dont il a été question Exode 1.11 ; voir à Exode 5.6. Cette déclaration renferme une vérité très importante, que semblent oublier grand nombre de chrétiens, savoir que la relation de Dieu avec Israël est une relation éternelle. Mais l'existence actuelle est nécessairement renfermée dans ce Alors une femme demandera à sa voisine et à celle qui séjourne dans sa maison des objets d'argent, et des objets d'or, et des vêtements, et vous les mettrez sur vos fils et sur vos filles. Commentaire simple; Exode; Exode 3:7-22; Exode 3:7-22. 1 Ch 2:20. Puis il dit: Tu ... Read verse in Ostervald (French) », Dieu révèle son nom à Moïse et lui annonce ce qu'il va faire à l'Égypte, 11 L’eau qui jaillit du rocher. (Rom. Quarante ans auparavant, il s’était mis à l’œuvre; mais ce mouvement avait été prématuré. Nous avons à veiller soigneusement sur nous-mêmes à cet égard. Et maintenant, va, et je t'enverrai vers le Pharaon, et tu feras sortir d'Égypte mon peuple, les fils d'Israël. «Si quelqu’un corrompt le temple de Dieu, Dieu le détruira». Mais Moïse était avec Dieu au désert, et le temps passé avec Dieu n’est jamais perdu. Ces paroles révèlent un grand principe fondamental dans les voies de Dieu. Il est «JE SUIS» , celui qui remplit l'éternité de sa présence. Non, il a voulu encore faire de nous son peuple, nous établir dans une relation avec lui, et nous enrichir (v. 22). Et après cela il vous laissera partir. Le titre que Dieu prend ici est merveilleusement significatif. 2 Le peuple se révolta contre Moïse, il disait : — Donne-nous de l’eau à boire ! Si telles sont la sainteté et la dignité qui appartiennent à la demeure de Dieu, il est évident que rien d’impur, soit en principe, soit en pratique, ne doit y être toléré. S’il est un père, qu’il ait soin de garnir l’esprit de son enfant de toutes les connaissances utiles; qu’il lui enseigne tout ce qui pourra plus tard être utilisé au service du Maître; mais qu’il ne le charge point de ce qu’il aurait à mettre de côté en fournissant la carrière chrétienne; que, dans un but d’éducation, il ne le conduise pas à travers une région, dont il est presque impossible de se retirer avec une intelligence non souillée. Commentary on Exodus 3:1-6 (Read Exodus 3:1-6) The years of the life of Moses are divided into three forties; the first forty he spent as a prince in Pharaoh's court, the second as a shepherd in Midian, the third as a king in Jeshurun. «Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler». Il y a une immense différence entre l’enseignement humain et l’enseignement divin. Nous ne pouvons servir Christ d’une manière efficace qu’autant que nous jouissons de Lui. La mission de Moïse - Exode 3, 7, 9-12. 1:19). Dans le premier chapitre du Livre d’Exode, nous avons appris l’oppression cruelle des Israélites par les Egyptiens. Et j'étendrai ma main et je frapperai l'Égypte par tous mes actes merveilleux que je ferai au milieu d'elle. «Les dons et l’appel de Dieu sont sans repentir». Moïse a passé pas moins de quarante ans dans le désert, apprenant les leçons dont il aura besoin pour sa tâche future, et étant formé pour agir pour Dieu comme libérateur de Son peuple. Car la portion de l’Éternel, c’est son peuple; Jacob est le lot de son héritage». Exode 19:12,21 Tu fixeras au peuple des limites tout à l'entour, et tu diras: Gardez-vous de monter sur la montagne, ou d'en toucher le bord. Le buisson ardent. Exode. 32:8-9). Ce ne serait ni pour sa gloire, ni pour le profit des siens, s’il devait tolérer en ceux-ci quoi que ce soit d’incompatible avec la pureté de sa présence. Et Moïse dit à Dieu : « Qui suis-je, moi, pour que j'aille vers le Pharaon et pour que je fasse sortir d'Égypte les fils d'Israël ? Exode 3 La Bible du Semeur (BDS) L’appel et l’envoi de Moïse. 11:29). Il ne pouvait faire autrement. 1 L’Éternel parla à Moïse, et dit: 2 # Ex 35:30. Cela aussi manqua d’accomplir le but d'anéantir la race des Israélites. Les Orientaux (tant chrétiens que musulmans) ont toujours eu et ont encore la coutume de se déchausser avant d’entrer dans un lieu saint, apparemment afin de ne pas mêler à une terre sainte la poussière d’une terre … Moïse regarda : le buisson brûlait sans se consumer. Le Seigneur se révèle à Moïse dans le buisson ardent (Exode 3,1-6.9-12) • Saint-Gervais - Commentaire de sœur Teresa Des siècles avant que le peuple élu ne reçoive par la voix d’Isaïe la promesse d’un sauveur au nom d’Emmanuel, Dieu avec nous … Pour répondre à ces questions, il faudrait citer une grande partie de l’Ancien Testament et un grand nombre de passages du Nouveau; mais ce n’est pas ici le lieu d’examiner ce sujet en détail. 4 Et j'endurcirai le cœur du Pharaon et il les poursuivra. Il était descendu pour les délivrer; et les forces réunies de la terre et de l’enfer n’auraient pas pu les retenir en captivité une heure au-delà du temps qu’il avait fixé. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle "je suis" m'a envoyé vers vous.… Exode 4:5 C'est là, dit l'Eternel, ce que tu feras, afin qu'ils croient que l'Eternel, le Dieu de leurs pères, t'est apparu, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Si un homme, encore dans ses péchés, contemple un instant ce titre merveilleux, il est impossible qu’il ne se demande pas: Quelle est ma position vis-à-vis de cet Être qui s’appelle «Je suis celui qui suis?» Si véritablement Il est, qu’est-Il pour moi? 2 L'ange de l'Éternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. L’ennemi des âmes n’a pas le pouvoir de dorer le sable de ce lieu. Ceux-ci se rattachent soit à desindividus, soit à des nations entières. (Vers. 9 33 Et l'Éternel dit à Moïse : « Va, monte d'ici — toi et le peuple que tu as fait monter du pays d'Égypte — vers le pays que j'ai promis par serment à Abraham, à Isaac et à Jacob, en disant : "Je le donnerai à ta descendance." (Ps. Moïse a passé pas moins de quarante ans dans le désert, apprenant les leçons dont il aura besoin pour sa tâche future, et étant formé pour agir pour Dieu comme libérateur de Son peuple. Exode 3:1-10 Or, Moïse paissait le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. L'ange de l'Eternel, c'est-à-dire suivant le sens habituel de cette expression : Dieu se manifestant (mais non s'incarnant) sous une forme visible. Quand l’âme a été amenée au sentiment des dangers nombreux et variés dont le sentier du serviteur de Christ est environné, alors elle est en état de comprendre le besoin qu’elle a d’être beaucoup seule avec Dieu: là, on est heureux et en sûreté. C’est en Horeb que Moïse apprit à déchausser ses pieds et à se voiler la face. (Vers. Plût à Dieu que tous ceux qui se présentent sur la scène pour servir en public, connussent ce que c’est que de respirer l’atmosphère de ce lieu. Le Seigneur dit : « J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris sous les coups des surveillants. Exode 3 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. Exode 3.8 Je suis descendu pour le délivrer de la domination des Egyptiens et pour le faire monter de ce pays jusque dans un bon et vaste pays, un pays où coulent le lait et le miel ; c'est l'endroit qu'habitent les Cananéens, les Hittites, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens. Il eût pu poursuivre une brillante carrière dans les écoles de l’Égypte et en ressortir couvert d’honneurs littéraires, avec une intelligence enrichie de connaissances et le cœur plein d’orgueil et de vanité. Tous les serviteurs de Dieu ont dû apprendre par expérience la vérité de ce que nous venons de dire: Moïse en Horeb, Élie au torrent de Kerith, Ézéchiel près du fleuve Kebar, Paul en Arabie et Jean à Patmos. 1 Moïse gardait le petit bétail de Jéthro, son beau-père, qui était prêtre de Madian. Il existe, il est, tout le reste en découle (És. 7-9). Et Dieu1 dit : « [C'est] parce que2 je serai avec toi ! Matthieu Marc Luc Jean Actes. Je ne puis terminer ce chapitre sans appeler l’attention de mon lecteur chrétien sur l’importante déclaration contenue dans le verset 15: «Et Dieu dit encore à Moïse: Tu diras ainsi aux fils d’Israël: L’Éternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob, m’a envoyé vers vous: c’est là mon nom éternellement, et c’est là mon mémorial de génération en génération». Cela aurait dû lui suffire. Nous l’avons déjà dit, il apprend là des choses qui surpassent de beaucoup l’intelligence des savants les plus doués de l’Égypte. 1: Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, prêtre de Madian. Il descendit jusqu’à nous parce qu’il était miséricordieux; mais, après qu’il fut descendu, il fallait qu’il se révélât comme étant saint. «Et Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Ce nom renferme pour lui, quelque faible et chancelant qu’il puisse être, une bénédiction sans mélange. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis'm'a envoyé vers vous. C’est là le vrai secret d’un service efficace. En fait, il est dit à Moïse : « Tu es à l’image de mon Fils unique » (Moïse 1:6). (Act. Puissiez-vous, cher lecteur, éprouver par votre propre expérience ce que signifie «derrière le désert», ce lieu sacré où la nature est abaissée dans la poussière, et où Dieu seul est exalté. C’est ici l’affaire du Maître, non la nôtre. 7:25). Son séjour dans la maison de Pharaon a pu lui être utile, le séjour au désert lui était indispensable. Mais nous avons quelque chose d’autre encore à apprendre au pied du mont Horeb. Au contraire, ils diront : … L'ange de l'Eternel, c'est-à-dire suivant le sens habituel de cette expression : Dieu se manifestant (mais non s'incarnant) sous une forme visible. 14 Voir sur le sens de ce terme l'appendice en fin du chapitre 21 de Genèse. Tous droits réservés. La présence de Dieu est avec le... Contacter l'auteur ... Commentaires sur Exode 14:13-14. amen. Ce n’était pas pour quoi que ce soit de bon qu’il eût vu ou prévu en eux, qu’il se préparait à les visiter, car il savait ce qui était en eux. Et ceci te sera le signe que c'est moi qui t'ai envoyé : quand tu auras fait sortir d'Égypte le peuple, vous servirez Dieu sur cette montagne. 3 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. Merci pour votre bonne attention. Ce qui fait que l'on a parfois traduit par le futur ; Je serai celui que je serai. Nous avons vu dans la Genèse, chap. Josu é Juges Ruth 1 Samuel 2 Samuel. Mais Moïse manquait encore de confiance en Dieu, cela est manifeste. Puissions-nous tous apprendre à fouler les parvis de l’Éternel avec des pieds déchaussés! Et vous déposséderez les Égyptiens de leurs biens. Le premier chapitre s… 1 Jean 2 Jean 3 Jean Jude Apocalypse. Nous aurions pu croire que l’éducation de Moïse était achevée, lorsqu’il se fut rendu maître de toute la sagesse des Égyptiens, lui qui jouissait en même temps des rares avantages qu’offre à cet égard une vie de cour. Or, Moïse faisait paître les brebis de Jéthro son beau-père, prêtre de Madian. Mais Dieu ordonne à Moïse de frapper le rocher du mont Horeb : "je serai là, devant toi!" Exode Chapitre 3 Chapitre 3 Reprenons maintenant l’histoire personnelle de Moïse, et considérons ce grand serviteur de Dieu pendant la période si intéressante de sa vie qu’il passa dans la retraite, cette période qui ne comprend pas moins de quarante de ses meilleures années, si l’on peut dire ainsi. «Il est bon que nous soyons ici». Donc il y a chaque jour toujours deux textes. 1 Jean 2 Jean 3 Jean Jude Apocalypse. S'est-il arrêté là? Donc il y a chaque jour toujours deux textes. Commentaires. Exode 3, play Moïse était devenu berger du troupeau de son beau-père Jéthro le prêtre de Madian Il conduisit le troupeau derrière le désert et vint à la montagne de Dieu à Horeb L'ange de l'Eternel lui apparut dans une flamme de feu au milieu d'un buisson Moïse regarda et vit que Il est vrai qu’il avait passé quarante années dans la maison de Pharaon; mais, bien que son séjour à la cour du roi n’eût pas été sans profit pour lui, ce qu’il y avait acquis n’était rien cependant en comparaison de ce qu’il apprit dans le désert. Le premier commandement Dieu défend d'adorer une autre divinité que lui, l'Eternel. Code Siren : 491521787. «Toute la science des Égyptiens» n’aurait pas rendu Moïse propre pour le service auquel il devait être appelé. 3,1. Si Dieu est avec moi, qu’importe qui je suis ou ce que je suis! Commentaire biblique de Exode 3.7. Il mena le troupeau au delà du désert, et arriva à la montagne de Dieu, à Horeb. C’est quelque chose de déplorable que d’être dans une condition pareille; et, néanmoins, c’est, de fait, la condition dans laquelle se trouve tout serviteur qui s’occupe davantage de son œuvre et des résultats de cette œuvre, que du Maître et de sa gloire. Quand il lui parle, il prend le titre imposant et majestueux de «l’Éternel, le Dieu des Hébreux», savoir Dieu en relation avec ce même peuple que Pharaon cherchait à écraser. Pour pouvoir agir pour Dieu au dehors, il faut être avec Lui au dedans. (Deut. Exode 20.3. 2 L'ange de l'Eternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Restons en contact (Voyez Matt. L’Éternel habitait au milieu de son peuple, et il voulait maintenir celui-ci dans une condition qui fût digne de Lui. Mais Moïse pose une autre question, car le cœur humain est tout plein de questions. Exode 28:3 Tu parleras à tous ceux qui sont habiles, à qui j'ai donné un esprit plein d'intelligence; et ils feront les vêtements d'Aaron, afin qu'il soit consacré et qu'il exerce mon sacerdoce. 20 «Quand le Très-Haut partageait l’héritage aux nations, quand il séparait les fils d’Adam, il établit les limites des peuples selon le nombre des fils d’Israël. Il faut que la demeure de Dieu soit sainte. Le souvenir de sa première faute l’ébranlait, sans aucun doute; car quand on agit sans Dieu, en quoi que ce soit, on est sûr d’être découragé, alors même que Dieu nous envoie. Précédent. Alors Dieu dit à Moïse: JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et Moïse cacha son visage, car il craignait de regarder vers Dieu». L’application de ce principe à l’Église, qui est maintenant l’habitation de Dieu, par l’Esprit, est de la plus haute importance pratique. Beau, juste et solennel symbole de l’Éternel habitant au milieu de son peuple élu et racheté! 13 Il peut sembler à la raison humaine que c’est une étrange perte de temps pour un homme comme Moïse, que de passer quarante années à garder des brebis dans le désert. Nous pourrions être tentés de croire qu’au moment même où Moïse reçut le message divin, il dut répondre: «Me voici,» ou «Seigneur, que faut-il que je fasse?» Mais non il fallait encore qu’il fût amené là. «Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit». De plus, il importe de le remarquer, ce n’est qu’en relation avec son peuple que Dieu prend ce titre. 11:2). La cour de Pharaon n’aurait jamais pu offrir rien de pareil. 17:15; «Jéhovah-Tsidkenou» (l’Éternel, notre justice) Jér. 46:34, que «tous les bergers sont une abomination pour les Égyptiens»; néanmoins, Moïse, qui était «instruit dans toute la sagesse des Égyptiens,» est transporté de la cour d’Égypte derrière une montagne, pour y garder un troupeau de brebis et y être formé pour le service de Dieu. Celui qui veut présenter Christ aux autres doit être occupé de Christ pour lui-même. 43:11, 13 et 25 es 43.11-25). Il n’y a que le vrai croyant qui puisse, en quelque mesure, éprouver la puissance, et jouir de la valeur de ce nom ineffable «Je suis». Rien n’est plus intéressant ni plus instructif, que la manière dont il a plu à l’Éternel de se révéler à Moïse, dans le passage qui nous occupe, Dieu allait lui donner la charge de retirer son peuple hors d’Égypte, afin que ce peuple fût son assemblée, sa demeure dans le désert et au pays de Canaan, et c’est du milieu d’un buisson qu’Il lui parle. Il y aurait alors moins de tentatives infructueuses dans l’exercice du ministère, mais il y aurait un service bien plus efficace pour la gloire de Christ. 3 Moïse faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, sacrificateur de Madian; et il mena le troupeau derrière le désert, et vint à la montagne de Dieu, à Horeb. 3 Moïse faisait paître les brebis de son beau-père Jéthro, prêtre de Madian. Mais comment, demandera-t-on peut-être, pourra-t-on jamais répondre au besoin pressant d’ouvriers qui s’est toujours fait sentir, s’il est nécessaire que tous passent par une éducation secrète aussi prolongée? pour de longs jours». Voilà mon nom pour l'éternité, voilà mon nom de génération en génération. Dieu habitant au milieu de son peuple, communique à l’Assemblée de ce peuple un caractère de sainteté qui est le fondement de toute affection sainte et de toute sainte activité. Précédent. «Et l’Éternel dit: J’ai vu, j’ai vu l’affliction de mon peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu le cri qu’il a jeté à cause de ses exacteurs; car je connais ses douleurs. «Dieu n’a point rejeté son peuple, lequel il a préconnu». Il mena son troupeau au-delà du désert et parvint jusqu’à Horeb, la montagne de Dieu []. «Je suis» a déclaré qu’il était le Dieu d’Israël éternellement; et tous les gentils seront amenés à comprendre cette vérité et à s’incliner devant elle, comme aussi à reconnaître que les voies providentielles de Dieu envers eux, gentils, que toutes leurs destinées sont liées, d’une manière ou d’une autre, avec ce peuple favorisé et honoré, bien que maintenant jugé et dispersé.